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哥伦比亚主播遭机器人袭击
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福建梨园戏立足传统、创新剧目
“古南戏活化石”的青春派（感知文化里的中国·关注稀有剧种）
沉浸式演出梨园戏《陈三五娘》现场。
福建省梨园戏传承中心供图
舞台光影斑驳，夜色沉沉。董生一把拉住李氏的手，李氏掩面避闪，又忍不住瞧看，二人眼波交汇又分开……前不久，梨园戏青春版《董生与李氏》在上海完成第520场演出。这一场，距该剧首演已过去33年。
梨园戏发源于宋元时期的福建泉州，保存了宋元南戏的诸多古本、唱腔和演出规制，被誉为“古南戏活化石”。
《董生与李氏》是梨园戏的经典剧目，连演30多年而魅力不减，原因何在？
“答案就是‘守正创新’。”福建省梨园戏传承中心（以下简称“传承中心”）主任林小伟说，传承中心深耕传统剧目的保护传承与新编剧目的创新发展，积极开展当代艺术探索。
“演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性”
“这批青年演员身上已经有艺术光芒了。”看完演出，关注梨园戏十几年的资深戏迷元未说。
《董生与李氏》是由已故编剧王仁杰创作的新编戏：塾师董生受彭员外临终嘱托监视其寡妻李氏，二人渐生情愫，最终反抗封建礼教束缚结合。
“新一代青年演员厚积薄发，日复一日的排练加上生活阅历的沉淀，能量自然就爆发出来。”《董生与李氏》李氏首演者、国家级非遗项目梨园戏代表性传承人曾静萍评价道。
“梨园戏的美就在细腻精致，讲究过程变化和人物的准确性、分寸感。”青春版《董生与李氏》中李氏的扮演者郑雅思介绍，就像诗词有格律，梨园戏也有一整套严格规范的表演形式，其基本动作称为“十八步科母”，程式动作达900多个，堪称“一句曲、一步科”。
尽管有如此严格的规范，曾静萍对年轻演员的要求是“演出自己”。“演员需要从模仿到自立。”在曾静萍看来，梨园戏发展到今天还充满活力，是一代代人“修”戏的结果，“人的气质会随时代环境而变化，演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性。”
“曾静萍饰演的李氏，骂董生时，语气带着俏皮；而郑雅思饰演李氏时，语气热烈明快，演绎出寻找乐趣的青春生命。”看完青春版《董生与李氏》，上海艺术研究中心副研究员杨子这样评价。
“一个人好没用，一群人好，梨园戏的发展才能长远。”退休前，曾静萍把自己所有的戏全部教完才离开。她说，传承中心一直重视老戏传承，把老艺人请进来恢复排戏、教戏，档案室里存有古戏本、肢体动作手绘图，以及历代演员的演出录像等资料。“传承这件事，我们每天都在做。”曾静萍说。
这两个月，19岁的梨园戏演员郑怡萍忙着学习传统戏剧目《王魁》中谢桂英一角。郑怡萍计划先把框架练下来，再找前辈帮忙搭配排练、揣摩角色，“在传统的基础上演出自己的特点很难，但不着急，未来我还有更长时间和梨园戏在一起。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典”
灯光朦胧，一支曲子隐隐约约传来。“忆着我情人，相思病人损……”五娘自舞台右侧的勾栏迈向左侧的漆红镂金红眠床，倚床唱起“北相思”入梦。
传统梨园戏《陈三五娘》讲述福建泉州的陈三与广东潮州的五娘在元宵节邂逅，历经波折最终喜结连理的爱情故事——如何演出新意？
今年3月，新创梨园戏《红眠床》带观众进入一场美妙的梦境——舞台围绕折子戏《陈三·大闷》的旦行独角戏开始，陈三被官府抓获流放后，五娘深夜难眠；灯光构筑的勾栏上演绎着过往，似五娘入梦后的回忆。还有代表“小梨园”流派生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色行当的演员，时而演绎剧中角色，时而化身捡场人。一边是至静至幽的愁思，一边是热闹鲜活的往昔，虚实之间，古典审美和现代剧场体验并存。
这样的设计，传承中心导演曾龙和演员们反复尝试了大半年。“不光是舞台设计和演员调度，还要让演员的表演充分融入新的演出空间和观演模式中。”曾龙介绍，小剧场内，前排观众离舞台仅1.5米，演员的表情就要适当“收起来”，剧组反复回看演出录像，复盘表情与表演细节；梦境部分的演出要求演员的身段仿佛踏于云端，讲究气息的控制；而在合唱部分，不同行当之间要互相感知音量、呼吸与节拍，做到融为一体。
“虽有新的演绎，但根基仍在于传统程式表达，气息、身段、唱腔，处处都讲求和谐。”在《红眠床》中饰演生行的林诗铭感慨，“传统给予我们骨架与程式，还有地道的唱腔念白。我们所要做的，是让剧目节奏、舞台审美与故事表达更加契合当代观众。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典。”林小伟说，传承中心可上演的传统剧目有100多个，并计划抢救有剧本、有曲牌的传统剧目。
“持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事”
创新表达，梨园戏尝试得比很多人想象中更早。
新编戏《陈仲子》采用“T”形舞台，演员突破旦、生、丑的行当边界，一人分饰三角；
在上海，同一出传统折子戏《吕蒙正·过桥入窑》连演3天，第一天以排练形式进行、观众可以随时打断，第二天全妆上阵、原汁原味，第三天则边走边演、让观众随之流动；
梨园戏“尚好听”唱队融合梨园戏曲目、南曲与流行歌曲，吸引一众年轻观众关注……
在泉州，传承中心的戏台几乎不曾冷过，节假日常常爆满。剧院坚持常态化演出，也有了一批固定的观众——不只在本地，还有专程从北京、上海、广州等地赶来的戏迷。
“梨园戏是一个艺术浓度很高、感染力很强的剧种。”元未说。
年轻的面孔也多了起来。“我已经看了3场，还一直向朋友推荐。”华侨大学大四学生苏扬晴自去年9月参加学校组织的观演后，就喜欢上了这个剧种，“舞台设计、角色演绎都很妙，人物的内心活动通过肢体、唱词充分表现出来，让人感受到真实的情感。”
台上的功夫，台下看得见。
“梨园戏是细腻典雅的剧种。”在林小伟看来，梨园戏有充沛的文化自信，“戏的根基一直在，我们把一出出戏认真传下去，持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事。”
向内守得住，向外走得远。“地方剧种首先要服务好当地的观众，因为这方水土养着你，这里的观众需要你。”曾静萍说，“在此基础上，我们积极走出福建、走向世界，让更多人认识梨园戏。”
本报记者 施 钰
《 人民日报 》（ 2026年11月02日 11 版）
福建梨园戏立足传统、创新剧目
“古南戏活化石”的青春派（感知文化里的中国·关注稀有剧种）
沉浸式演出梨园戏《陈三五娘》现场。
福建省梨园戏传承中心供图
舞台光影斑驳，夜色沉沉。董生一把拉住李氏的手，李氏掩面避闪，又忍不住瞧看，二人眼波交汇又分开……前不久，梨园戏青春版《董生与李氏》在上海完成第520场演出。这一场，距该剧首演已过去33年。
梨园戏发源于宋元时期的福建泉州，保存了宋元南戏的诸多古本、唱腔和演出规制，被誉为“古南戏活化石”。
《董生与李氏》是梨园戏的经典剧目，连演30多年而魅力不减，原因何在？
“答案就是‘守正创新’。”福建省梨园戏传承中心（以下简称“传承中心”）主任林小伟说，传承中心深耕传统剧目的保护传承与新编剧目的创新发展，积极开展当代艺术探索。
“演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性”
“这批青年演员身上已经有艺术光芒了。”看完演出，关注梨园戏十几年的资深戏迷元未说。
《董生与李氏》是由已故编剧王仁杰创作的新编戏：塾师董生受彭员外临终嘱托监视其寡妻李氏，二人渐生情愫，最终反抗封建礼教束缚结合。
“新一代青年演员厚积薄发，日复一日的排练加上生活阅历的沉淀，能量自然就爆发出来。”《董生与李氏》李氏首演者、国家级非遗项目梨园戏代表性传承人曾静萍评价道。
“梨园戏的美就在细腻精致，讲究过程变化和人物的准确性、分寸感。”青春版《董生与李氏》中李氏的扮演者郑雅思介绍，就像诗词有格律，梨园戏也有一整套严格规范的表演形式，其基本动作称为“十八步科母”，程式动作达900多个，堪称“一句曲、一步科”。
尽管有如此严格的规范，曾静萍对年轻演员的要求是“演出自己”。“演员需要从模仿到自立。”在曾静萍看来，梨园戏发展到今天还充满活力，是一代代人“修”戏的结果，“人的气质会随时代环境而变化，演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性。”
“曾静萍饰演的李氏，骂董生时，语气带着俏皮；而郑雅思饰演李氏时，语气热烈明快，演绎出寻找乐趣的青春生命。”看完青春版《董生与李氏》，上海艺术研究中心副研究员杨子这样评价。
“一个人好没用，一群人好，梨园戏的发展才能长远。”退休前，曾静萍把自己所有的戏全部教完才离开。她说，传承中心一直重视老戏传承，把老艺人请进来恢复排戏、教戏，档案室里存有古戏本、肢体动作手绘图，以及历代演员的演出录像等资料。“传承这件事，我们每天都在做。”曾静萍说。
这两个月，19岁的梨园戏演员郑怡萍忙着学习传统戏剧目《王魁》中谢桂英一角。郑怡萍计划先把框架练下来，再找前辈帮忙搭配排练、揣摩角色，“在传统的基础上演出自己的特点很难，但不着急，未来我还有更长时间和梨园戏在一起。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典”
灯光朦胧，一支曲子隐隐约约传来。“忆着我情人，相思病人损……”五娘自舞台右侧的勾栏迈向左侧的漆红镂金红眠床，倚床唱起“北相思”入梦。
传统梨园戏《陈三五娘》讲述福建泉州的陈三与广东潮州的五娘在元宵节邂逅，历经波折最终喜结连理的爱情故事——如何演出新意？
今年3月，新创梨园戏《红眠床》带观众进入一场美妙的梦境——舞台围绕折子戏《陈三·大闷》的旦行独角戏开始，陈三被官府抓获流放后，五娘深夜难眠；灯光构筑的勾栏上演绎着过往，似五娘入梦后的回忆。还有代表“小梨园”流派生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色行当的演员，时而演绎剧中角色，时而化身捡场人。一边是至静至幽的愁思，一边是热闹鲜活的往昔，虚实之间，古典审美和现代剧场体验并存。
这样的设计，传承中心导演曾龙和演员们反复尝试了大半年。“不光是舞台设计和演员调度，还要让演员的表演充分融入新的演出空间和观演模式中。”曾龙介绍，小剧场内，前排观众离舞台仅1.5米，演员的表情就要适当“收起来”，剧组反复回看演出录像，复盘表情与表演细节；梦境部分的演出要求演员的身段仿佛踏于云端，讲究气息的控制；而在合唱部分，不同行当之间要互相感知音量、呼吸与节拍，做到融为一体。
“虽有新的演绎，但根基仍在于传统程式表达，气息、身段、唱腔，处处都讲求和谐。”在《红眠床》中饰演生行的林诗铭感慨，“传统给予我们骨架与程式，还有地道的唱腔念白。我们所要做的，是让剧目节奏、舞台审美与故事表达更加契合当代观众。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典。”林小伟说，传承中心可上演的传统剧目有100多个，并计划抢救有剧本、有曲牌的传统剧目。
“持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事”
创新表达，梨园戏尝试得比很多人想象中更早。
新编戏《陈仲子》采用“T”形舞台，演员突破旦、生、丑的行当边界，一人分饰三角；
在上海，同一出传统折子戏《吕蒙正·过桥入窑》连演3天，第一天以排练形式进行、观众可以随时打断，第二天全妆上阵、原汁原味，第三天则边走边演、让观众随之流动；
梨园戏“尚好听”唱队融合梨园戏曲目、南曲与流行歌曲，吸引一众年轻观众关注……
在泉州，传承中心的戏台几乎不曾冷过，节假日常常爆满。剧院坚持常态化演出，也有了一批固定的观众——不只在本地，还有专程从北京、上海、广州等地赶来的戏迷。
“梨园戏是一个艺术浓度很高、感染力很强的剧种。”元未说。
年轻的面孔也多了起来。“我已经看了3场，还一直向朋友推荐。”华侨大学大四学生苏扬晴自去年9月参加学校组织的观演后，就喜欢上了这个剧种，“舞台设计、角色演绎都很妙，人物的内心活动通过肢体、唱词充分表现出来，让人感受到真实的情感。”
台上的功夫，台下看得见。
“梨园戏是细腻典雅的剧种。”在林小伟看来，梨园戏有充沛的文化自信，“戏的根基一直在，我们把一出出戏认真传下去，持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事。”
向内守得住，向外走得远。“地方剧种首先要服务好当地的观众，因为这方水土养着你，这里的观众需要你。”曾静萍说，“在此基础上，我们积极走出福建、走向世界，让更多人认识梨园戏。”
本报记者 施 钰
《 人民日报 》（ 2026年11月02日 11 版）
【逐星者行动】全流程保姆级带跑攻略！佐拉/唐吉任务全点位！抢暗星燃料造火箭！「三角洲S11」长弓2.0/守夜人口琴/阿萨拉一号
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福建梨园戏立足传统、创新剧目
“古南戏活化石”的青春派（感知文化里的中国·关注稀有剧种）
沉浸式演出梨园戏《陈三五娘》现场。
福建省梨园戏传承中心供图
舞台光影斑驳，夜色沉沉。董生一把拉住李氏的手，李氏掩面避闪，又忍不住瞧看，二人眼波交汇又分开……前不久，梨园戏青春版《董生与李氏》在上海完成第520场演出。这一场，距该剧首演已过去33年。
梨园戏发源于宋元时期的福建泉州，保存了宋元南戏的诸多古本、唱腔和演出规制，被誉为“古南戏活化石”。
《董生与李氏》是梨园戏的经典剧目，连演30多年而魅力不减，原因何在？
“答案就是‘守正创新’。”福建省梨园戏传承中心（以下简称“传承中心”）主任林小伟说，传承中心深耕传统剧目的保护传承与新编剧目的创新发展，积极开展当代艺术探索。
“演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性”
“这批青年演员身上已经有艺术光芒了。”看完演出，关注梨园戏十几年的资深戏迷元未说。
《董生与李氏》是由已故编剧王仁杰创作的新编戏：塾师董生受彭员外临终嘱托监视其寡妻李氏，二人渐生情愫，最终反抗封建礼教束缚结合。
“新一代青年演员厚积薄发，日复一日的排练加上生活阅历的沉淀，能量自然就爆发出来。”《董生与李氏》李氏首演者、国家级非遗项目梨园戏代表性传承人曾静萍评价道。
“梨园戏的美就在细腻精致，讲究过程变化和人物的准确性、分寸感。”青春版《董生与李氏》中李氏的扮演者郑雅思介绍，就像诗词有格律，梨园戏也有一整套严格规范的表演形式，其基本动作称为“十八步科母”，程式动作达900多个，堪称“一句曲、一步科”。
尽管有如此严格的规范，曾静萍对年轻演员的要求是“演出自己”。“演员需要从模仿到自立。”在曾静萍看来，梨园戏发展到今天还充满活力，是一代代人“修”戏的结果，“人的气质会随时代环境而变化，演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性。”
“曾静萍饰演的李氏，骂董生时，语气带着俏皮；而郑雅思饰演李氏时，语气热烈明快，演绎出寻找乐趣的青春生命。”看完青春版《董生与李氏》，上海艺术研究中心副研究员杨子这样评价。
“一个人好没用，一群人好，梨园戏的发展才能长远。”退休前，曾静萍把自己所有的戏全部教完才离开。她说，传承中心一直重视老戏传承，把老艺人请进来恢复排戏、教戏，档案室里存有古戏本、肢体动作手绘图，以及历代演员的演出录像等资料。“传承这件事，我们每天都在做。”曾静萍说。
这两个月，19岁的梨园戏演员郑怡萍忙着学习传统戏剧目《王魁》中谢桂英一角。郑怡萍计划先把框架练下来，再找前辈帮忙搭配排练、揣摩角色，“在传统的基础上演出自己的特点很难，但不着急，未来我还有更长时间和梨园戏在一起。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典”
灯光朦胧，一支曲子隐隐约约传来。“忆着我情人，相思病人损……”五娘自舞台右侧的勾栏迈向左侧的漆红镂金红眠床，倚床唱起“北相思”入梦。
传统梨园戏《陈三五娘》讲述福建泉州的陈三与广东潮州的五娘在元宵节邂逅，历经波折最终喜结连理的爱情故事——如何演出新意？
今年3月，新创梨园戏《红眠床》带观众进入一场美妙的梦境——舞台围绕折子戏《陈三·大闷》的旦行独角戏开始，陈三被官府抓获流放后，五娘深夜难眠；灯光构筑的勾栏上演绎着过往，似五娘入梦后的回忆。还有代表“小梨园”流派生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色行当的演员，时而演绎剧中角色，时而化身捡场人。一边是至静至幽的愁思，一边是热闹鲜活的往昔，虚实之间，古典审美和现代剧场体验并存。
这样的设计，传承中心导演曾龙和演员们反复尝试了大半年。“不光是舞台设计和演员调度，还要让演员的表演充分融入新的演出空间和观演模式中。”曾龙介绍，小剧场内，前排观众离舞台仅1.5米，演员的表情就要适当“收起来”，剧组反复回看演出录像，复盘表情与表演细节；梦境部分的演出要求演员的身段仿佛踏于云端，讲究气息的控制；而在合唱部分，不同行当之间要互相感知音量、呼吸与节拍，做到融为一体。
“虽有新的演绎，但根基仍在于传统程式表达，气息、身段、唱腔，处处都讲求和谐。”在《红眠床》中饰演生行的林诗铭感慨，“传统给予我们骨架与程式，还有地道的唱腔念白。我们所要做的，是让剧目节奏、舞台审美与故事表达更加契合当代观众。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典。”林小伟说，传承中心可上演的传统剧目有100多个，并计划抢救有剧本、有曲牌的传统剧目。
“持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事”
创新表达，梨园戏尝试得比很多人想象中更早。
新编戏《陈仲子》采用“T”形舞台，演员突破旦、生、丑的行当边界，一人分饰三角；
在上海，同一出传统折子戏《吕蒙正·过桥入窑》连演3天，第一天以排练形式进行、观众可以随时打断，第二天全妆上阵、原汁原味，第三天则边走边演、让观众随之流动；
梨园戏“尚好听”唱队融合梨园戏曲目、南曲与流行歌曲，吸引一众年轻观众关注……
在泉州，传承中心的戏台几乎不曾冷过，节假日常常爆满。剧院坚持常态化演出，也有了一批固定的观众——不只在本地，还有专程从北京、上海、广州等地赶来的戏迷。
“梨园戏是一个艺术浓度很高、感染力很强的剧种。”元未说。
年轻的面孔也多了起来。“我已经看了3场，还一直向朋友推荐。”华侨大学大四学生苏扬晴自去年9月参加学校组织的观演后，就喜欢上了这个剧种，“舞台设计、角色演绎都很妙，人物的内心活动通过肢体、唱词充分表现出来，让人感受到真实的情感。”
台上的功夫，台下看得见。
“梨园戏是细腻典雅的剧种。”在林小伟看来，梨园戏有充沛的文化自信，“戏的根基一直在，我们把一出出戏认真传下去，持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事。”
向内守得住，向外走得远。“地方剧种首先要服务好当地的观众，因为这方水土养着你，这里的观众需要你。”曾静萍说，“在此基础上，我们积极走出福建、走向世界，让更多人认识梨园戏。”
本报记者 施 钰
《 人民日报 》（ 2026年11月02日 11 版）
福建梨园戏立足传统、创新剧目
“古南戏活化石”的青春派（感知文化里的中国·关注稀有剧种）
沉浸式演出梨园戏《陈三五娘》现场。
福建省梨园戏传承中心供图
舞台光影斑驳，夜色沉沉。董生一把拉住李氏的手，李氏掩面避闪，又忍不住瞧看，二人眼波交汇又分开……前不久，梨园戏青春版《董生与李氏》在上海完成第520场演出。这一场，距该剧首演已过去33年。
梨园戏发源于宋元时期的福建泉州，保存了宋元南戏的诸多古本、唱腔和演出规制，被誉为“古南戏活化石”。
《董生与李氏》是梨园戏的经典剧目，连演30多年而魅力不减，原因何在？
“答案就是‘守正创新’。”福建省梨园戏传承中心（以下简称“传承中心”）主任林小伟说，传承中心深耕传统剧目的保护传承与新编剧目的创新发展，积极开展当代艺术探索。
“演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性”
“这批青年演员身上已经有艺术光芒了。”看完演出，关注梨园戏十几年的资深戏迷元未说。
《董生与李氏》是由已故编剧王仁杰创作的新编戏：塾师董生受彭员外临终嘱托监视其寡妻李氏，二人渐生情愫，最终反抗封建礼教束缚结合。
“新一代青年演员厚积薄发，日复一日的排练加上生活阅历的沉淀，能量自然就爆发出来。”《董生与李氏》李氏首演者、国家级非遗项目梨园戏代表性传承人曾静萍评价道。
“梨园戏的美就在细腻精致，讲究过程变化和人物的准确性、分寸感。”青春版《董生与李氏》中李氏的扮演者郑雅思介绍，就像诗词有格律，梨园戏也有一整套严格规范的表演形式，其基本动作称为“十八步科母”，程式动作达900多个，堪称“一句曲、一步科”。
尽管有如此严格的规范，曾静萍对年轻演员的要求是“演出自己”。“演员需要从模仿到自立。”在曾静萍看来，梨园戏发展到今天还充满活力，是一代代人“修”戏的结果，“人的气质会随时代环境而变化，演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性。”
“曾静萍饰演的李氏，骂董生时，语气带着俏皮；而郑雅思饰演李氏时，语气热烈明快，演绎出寻找乐趣的青春生命。”看完青春版《董生与李氏》，上海艺术研究中心副研究员杨子这样评价。
“一个人好没用，一群人好，梨园戏的发展才能长远。”退休前，曾静萍把自己所有的戏全部教完才离开。她说，传承中心一直重视老戏传承，把老艺人请进来恢复排戏、教戏，档案室里存有古戏本、肢体动作手绘图，以及历代演员的演出录像等资料。“传承这件事，我们每天都在做。”曾静萍说。
这两个月，19岁的梨园戏演员郑怡萍忙着学习传统戏剧目《王魁》中谢桂英一角。郑怡萍计划先把框架练下来，再找前辈帮忙搭配排练、揣摩角色，“在传统的基础上演出自己的特点很难，但不着急，未来我还有更长时间和梨园戏在一起。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典”
灯光朦胧，一支曲子隐隐约约传来。“忆着我情人，相思病人损……”五娘自舞台右侧的勾栏迈向左侧的漆红镂金红眠床，倚床唱起“北相思”入梦。
传统梨园戏《陈三五娘》讲述福建泉州的陈三与广东潮州的五娘在元宵节邂逅，历经波折最终喜结连理的爱情故事——如何演出新意？
今年3月，新创梨园戏《红眠床》带观众进入一场美妙的梦境——舞台围绕折子戏《陈三·大闷》的旦行独角戏开始，陈三被官府抓获流放后，五娘深夜难眠；灯光构筑的勾栏上演绎着过往，似五娘入梦后的回忆。还有代表“小梨园”流派生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色行当的演员，时而演绎剧中角色，时而化身捡场人。一边是至静至幽的愁思，一边是热闹鲜活的往昔，虚实之间，古典审美和现代剧场体验并存。
这样的设计，传承中心导演曾龙和演员们反复尝试了大半年。“不光是舞台设计和演员调度，还要让演员的表演充分融入新的演出空间和观演模式中。”曾龙介绍，小剧场内，前排观众离舞台仅1.5米，演员的表情就要适当“收起来”，剧组反复回看演出录像，复盘表情与表演细节；梦境部分的演出要求演员的身段仿佛踏于云端，讲究气息的控制；而在合唱部分，不同行当之间要互相感知音量、呼吸与节拍，做到融为一体。
“虽有新的演绎，但根基仍在于传统程式表达，气息、身段、唱腔，处处都讲求和谐。”在《红眠床》中饰演生行的林诗铭感慨，“传统给予我们骨架与程式，还有地道的唱腔念白。我们所要做的，是让剧目节奏、舞台审美与故事表达更加契合当代观众。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典。”林小伟说，传承中心可上演的传统剧目有100多个，并计划抢救有剧本、有曲牌的传统剧目。
“持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事”
创新表达，梨园戏尝试得比很多人想象中更早。
新编戏《陈仲子》采用“T”形舞台，演员突破旦、生、丑的行当边界，一人分饰三角；
在上海，同一出传统折子戏《吕蒙正·过桥入窑》连演3天，第一天以排练形式进行、观众可以随时打断，第二天全妆上阵、原汁原味，第三天则边走边演、让观众随之流动；
梨园戏“尚好听”唱队融合梨园戏曲目、南曲与流行歌曲，吸引一众年轻观众关注……
在泉州，传承中心的戏台几乎不曾冷过，节假日常常爆满。剧院坚持常态化演出，也有了一批固定的观众——不只在本地，还有专程从北京、上海、广州等地赶来的戏迷。
“梨园戏是一个艺术浓度很高、感染力很强的剧种。”元未说。
年轻的面孔也多了起来。“我已经看了3场，还一直向朋友推荐。”华侨大学大四学生苏扬晴自去年9月参加学校组织的观演后，就喜欢上了这个剧种，“舞台设计、角色演绎都很妙，人物的内心活动通过肢体、唱词充分表现出来，让人感受到真实的情感。”
台上的功夫，台下看得见。
“梨园戏是细腻典雅的剧种。”在林小伟看来，梨园戏有充沛的文化自信，“戏的根基一直在，我们把一出出戏认真传下去，持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事。”
向内守得住，向外走得远。“地方剧种首先要服务好当地的观众，因为这方水土养着你，这里的观众需要你。”曾静萍说，“在此基础上，我们积极走出福建、走向世界，让更多人认识梨园戏。”
本报记者 施 钰
《 人民日报 》（ 2026年11月02日 11 版）
君黛到死都没叫魏恒娥一声阿母
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福建梨园戏立足传统、创新剧目
“古南戏活化石”的青春派（感知文化里的中国·关注稀有剧种）
沉浸式演出梨园戏《陈三五娘》现场。
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舞台光影斑驳，夜色沉沉。董生一把拉住李氏的手，李氏掩面避闪，又忍不住瞧看，二人眼波交汇又分开……前不久，梨园戏青春版《董生与李氏》在上海完成第520场演出。这一场，距该剧首演已过去33年。
梨园戏发源于宋元时期的福建泉州，保存了宋元南戏的诸多古本、唱腔和演出规制，被誉为“古南戏活化石”。
《董生与李氏》是梨园戏的经典剧目，连演30多年而魅力不减，原因何在？
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“演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性”
“这批青年演员身上已经有艺术光芒了。”看完演出，关注梨园戏十几年的资深戏迷元未说。
《董生与李氏》是由已故编剧王仁杰创作的新编戏：塾师董生受彭员外临终嘱托监视其寡妻李氏，二人渐生情愫，最终反抗封建礼教束缚结合。
“新一代青年演员厚积薄发，日复一日的排练加上生活阅历的沉淀，能量自然就爆发出来。”《董生与李氏》李氏首演者、国家级非遗项目梨园戏代表性传承人曾静萍评价道。
“梨园戏的美就在细腻精致，讲究过程变化和人物的准确性、分寸感。”青春版《董生与李氏》中李氏的扮演者郑雅思介绍，就像诗词有格律，梨园戏也有一整套严格规范的表演形式，其基本动作称为“十八步科母”，程式动作达900多个，堪称“一句曲、一步科”。
尽管有如此严格的规范，曾静萍对年轻演员的要求是“演出自己”。“演员需要从模仿到自立。”在曾静萍看来，梨园戏发展到今天还充满活力，是一代代人“修”戏的结果，“人的气质会随时代环境而变化，演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性。”
“曾静萍饰演的李氏，骂董生时，语气带着俏皮；而郑雅思饰演李氏时，语气热烈明快，演绎出寻找乐趣的青春生命。”看完青春版《董生与李氏》，上海艺术研究中心副研究员杨子这样评价。
“一个人好没用，一群人好，梨园戏的发展才能长远。”退休前，曾静萍把自己所有的戏全部教完才离开。她说，传承中心一直重视老戏传承，把老艺人请进来恢复排戏、教戏，档案室里存有古戏本、肢体动作手绘图，以及历代演员的演出录像等资料。“传承这件事，我们每天都在做。”曾静萍说。
这两个月，19岁的梨园戏演员郑怡萍忙着学习传统戏剧目《王魁》中谢桂英一角。郑怡萍计划先把框架练下来，再找前辈帮忙搭配排练、揣摩角色，“在传统的基础上演出自己的特点很难，但不着急，未来我还有更长时间和梨园戏在一起。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典”
灯光朦胧，一支曲子隐隐约约传来。“忆着我情人，相思病人损……”五娘自舞台右侧的勾栏迈向左侧的漆红镂金红眠床，倚床唱起“北相思”入梦。
传统梨园戏《陈三五娘》讲述福建泉州的陈三与广东潮州的五娘在元宵节邂逅，历经波折最终喜结连理的爱情故事——如何演出新意？
今年3月，新创梨园戏《红眠床》带观众进入一场美妙的梦境——舞台围绕折子戏《陈三·大闷》的旦行独角戏开始，陈三被官府抓获流放后，五娘深夜难眠；灯光构筑的勾栏上演绎着过往，似五娘入梦后的回忆。还有代表“小梨园”流派生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色行当的演员，时而演绎剧中角色，时而化身捡场人。一边是至静至幽的愁思，一边是热闹鲜活的往昔，虚实之间，古典审美和现代剧场体验并存。
这样的设计，传承中心导演曾龙和演员们反复尝试了大半年。“不光是舞台设计和演员调度，还要让演员的表演充分融入新的演出空间和观演模式中。”曾龙介绍，小剧场内，前排观众离舞台仅1.5米，演员的表情就要适当“收起来”，剧组反复回看演出录像，复盘表情与表演细节；梦境部分的演出要求演员的身段仿佛踏于云端，讲究气息的控制；而在合唱部分，不同行当之间要互相感知音量、呼吸与节拍，做到融为一体。
“虽有新的演绎，但根基仍在于传统程式表达，气息、身段、唱腔，处处都讲求和谐。”在《红眠床》中饰演生行的林诗铭感慨，“传统给予我们骨架与程式，还有地道的唱腔念白。我们所要做的，是让剧目节奏、舞台审美与故事表达更加契合当代观众。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典。”林小伟说，传承中心可上演的传统剧目有100多个，并计划抢救有剧本、有曲牌的传统剧目。
“持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事”
创新表达，梨园戏尝试得比很多人想象中更早。
新编戏《陈仲子》采用“T”形舞台，演员突破旦、生、丑的行当边界，一人分饰三角；
在上海，同一出传统折子戏《吕蒙正·过桥入窑》连演3天，第一天以排练形式进行、观众可以随时打断，第二天全妆上阵、原汁原味，第三天则边走边演、让观众随之流动；
梨园戏“尚好听”唱队融合梨园戏曲目、南曲与流行歌曲，吸引一众年轻观众关注……
在泉州，传承中心的戏台几乎不曾冷过，节假日常常爆满。剧院坚持常态化演出，也有了一批固定的观众——不只在本地，还有专程从北京、上海、广州等地赶来的戏迷。
“梨园戏是一个艺术浓度很高、感染力很强的剧种。”元未说。
年轻的面孔也多了起来。“我已经看了3场，还一直向朋友推荐。”华侨大学大四学生苏扬晴自去年9月参加学校组织的观演后，就喜欢上了这个剧种，“舞台设计、角色演绎都很妙，人物的内心活动通过肢体、唱词充分表现出来，让人感受到真实的情感。”
台上的功夫，台下看得见。
“梨园戏是细腻典雅的剧种。”在林小伟看来，梨园戏有充沛的文化自信，“戏的根基一直在，我们把一出出戏认真传下去，持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事。”
向内守得住，向外走得远。“地方剧种首先要服务好当地的观众，因为这方水土养着你，这里的观众需要你。”曾静萍说，“在此基础上，我们积极走出福建、走向世界，让更多人认识梨园戏。”
本报记者 施 钰
《 人民日报 》（ 2026年11月02日 11 版）
浙江省第7县
天津市第23区
河南省漯河市城区行政区域
多地中小学秋假日期公布
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福建梨园戏立足传统、创新剧目
“古南戏活化石”的青春派（感知文化里的中国·关注稀有剧种）
沉浸式演出梨园戏《陈三五娘》现场。
福建省梨园戏传承中心供图
舞台光影斑驳，夜色沉沉。董生一把拉住李氏的手，李氏掩面避闪，又忍不住瞧看，二人眼波交汇又分开……前不久，梨园戏青春版《董生与李氏》在上海完成第520场演出。这一场，距该剧首演已过去33年。
梨园戏发源于宋元时期的福建泉州，保存了宋元南戏的诸多古本、唱腔和演出规制，被誉为“古南戏活化石”。
《董生与李氏》是梨园戏的经典剧目，连演30多年而魅力不减，原因何在？
“答案就是‘守正创新’。”福建省梨园戏传承中心（以下简称“传承中心”）主任林小伟说，传承中心深耕传统剧目的保护传承与新编剧目的创新发展，积极开展当代艺术探索。
“演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性”
“这批青年演员身上已经有艺术光芒了。”看完演出，关注梨园戏十几年的资深戏迷元未说。
《董生与李氏》是由已故编剧王仁杰创作的新编戏：塾师董生受彭员外临终嘱托监视其寡妻李氏，二人渐生情愫，最终反抗封建礼教束缚结合。
“新一代青年演员厚积薄发，日复一日的排练加上生活阅历的沉淀，能量自然就爆发出来。”《董生与李氏》李氏首演者、国家级非遗项目梨园戏代表性传承人曾静萍评价道。
“梨园戏的美就在细腻精致，讲究过程变化和人物的准确性、分寸感。”青春版《董生与李氏》中李氏的扮演者郑雅思介绍，就像诗词有格律，梨园戏也有一整套严格规范的表演形式，其基本动作称为“十八步科母”，程式动作达900多个，堪称“一句曲、一步科”。
尽管有如此严格的规范，曾静萍对年轻演员的要求是“演出自己”。“演员需要从模仿到自立。”在曾静萍看来，梨园戏发展到今天还充满活力，是一代代人“修”戏的结果，“人的气质会随时代环境而变化，演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性。”
“曾静萍饰演的李氏，骂董生时，语气带着俏皮；而郑雅思饰演李氏时，语气热烈明快，演绎出寻找乐趣的青春生命。”看完青春版《董生与李氏》，上海艺术研究中心副研究员杨子这样评价。
“一个人好没用，一群人好，梨园戏的发展才能长远。”退休前，曾静萍把自己所有的戏全部教完才离开。她说，传承中心一直重视老戏传承，把老艺人请进来恢复排戏、教戏，档案室里存有古戏本、肢体动作手绘图，以及历代演员的演出录像等资料。“传承这件事，我们每天都在做。”曾静萍说。
这两个月，19岁的梨园戏演员郑怡萍忙着学习传统戏剧目《王魁》中谢桂英一角。郑怡萍计划先把框架练下来，再找前辈帮忙搭配排练、揣摩角色，“在传统的基础上演出自己的特点很难，但不着急，未来我还有更长时间和梨园戏在一起。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典”
灯光朦胧，一支曲子隐隐约约传来。“忆着我情人，相思病人损……”五娘自舞台右侧的勾栏迈向左侧的漆红镂金红眠床，倚床唱起“北相思”入梦。
传统梨园戏《陈三五娘》讲述福建泉州的陈三与广东潮州的五娘在元宵节邂逅，历经波折最终喜结连理的爱情故事——如何演出新意？
今年3月，新创梨园戏《红眠床》带观众进入一场美妙的梦境——舞台围绕折子戏《陈三·大闷》的旦行独角戏开始，陈三被官府抓获流放后，五娘深夜难眠；灯光构筑的勾栏上演绎着过往，似五娘入梦后的回忆。还有代表“小梨园”流派生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色行当的演员，时而演绎剧中角色，时而化身捡场人。一边是至静至幽的愁思，一边是热闹鲜活的往昔，虚实之间，古典审美和现代剧场体验并存。
这样的设计，传承中心导演曾龙和演员们反复尝试了大半年。“不光是舞台设计和演员调度，还要让演员的表演充分融入新的演出空间和观演模式中。”曾龙介绍，小剧场内，前排观众离舞台仅1.5米，演员的表情就要适当“收起来”，剧组反复回看演出录像，复盘表情与表演细节；梦境部分的演出要求演员的身段仿佛踏于云端，讲究气息的控制；而在合唱部分，不同行当之间要互相感知音量、呼吸与节拍，做到融为一体。
“虽有新的演绎，但根基仍在于传统程式表达，气息、身段、唱腔，处处都讲求和谐。”在《红眠床》中饰演生行的林诗铭感慨，“传统给予我们骨架与程式，还有地道的唱腔念白。我们所要做的，是让剧目节奏、舞台审美与故事表达更加契合当代观众。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典。”林小伟说，传承中心可上演的传统剧目有100多个，并计划抢救有剧本、有曲牌的传统剧目。
“持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事”
创新表达，梨园戏尝试得比很多人想象中更早。
新编戏《陈仲子》采用“T”形舞台，演员突破旦、生、丑的行当边界，一人分饰三角；
在上海，同一出传统折子戏《吕蒙正·过桥入窑》连演3天，第一天以排练形式进行、观众可以随时打断，第二天全妆上阵、原汁原味，第三天则边走边演、让观众随之流动；
梨园戏“尚好听”唱队融合梨园戏曲目、南曲与流行歌曲，吸引一众年轻观众关注……
在泉州，传承中心的戏台几乎不曾冷过，节假日常常爆满。剧院坚持常态化演出，也有了一批固定的观众——不只在本地，还有专程从北京、上海、广州等地赶来的戏迷。
“梨园戏是一个艺术浓度很高、感染力很强的剧种。”元未说。
年轻的面孔也多了起来。“我已经看了3场，还一直向朋友推荐。”华侨大学大四学生苏扬晴自去年9月参加学校组织的观演后，就喜欢上了这个剧种，“舞台设计、角色演绎都很妙，人物的内心活动通过肢体、唱词充分表现出来，让人感受到真实的情感。”
台上的功夫，台下看得见。
“梨园戏是细腻典雅的剧种。”在林小伟看来，梨园戏有充沛的文化自信，“戏的根基一直在，我们把一出出戏认真传下去，持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事。”
向内守得住，向外走得远。“地方剧种首先要服务好当地的观众，因为这方水土养着你，这里的观众需要你。”曾静萍说，“在此基础上，我们积极走出福建、走向世界，让更多人认识梨园戏。”
本报记者 施 钰
《 人民日报 》（ 2026年11月02日 11 版）
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福建梨园戏立足传统、创新剧目
“古南戏活化石”的青春派（感知文化里的中国·关注稀有剧种）
沉浸式演出梨园戏《陈三五娘》现场。
福建省梨园戏传承中心供图
舞台光影斑驳，夜色沉沉。董生一把拉住李氏的手，李氏掩面避闪，又忍不住瞧看，二人眼波交汇又分开……前不久，梨园戏青春版《董生与李氏》在上海完成第520场演出。这一场，距该剧首演已过去33年。
梨园戏发源于宋元时期的福建泉州，保存了宋元南戏的诸多古本、唱腔和演出规制，被誉为“古南戏活化石”。
《董生与李氏》是梨园戏的经典剧目，连演30多年而魅力不减，原因何在？
“答案就是‘守正创新’。”福建省梨园戏传承中心（以下简称“传承中心”）主任林小伟说，传承中心深耕传统剧目的保护传承与新编剧目的创新发展，积极开展当代艺术探索。
“演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性”
“这批青年演员身上已经有艺术光芒了。”看完演出，关注梨园戏十几年的资深戏迷元未说。
《董生与李氏》是由已故编剧王仁杰创作的新编戏：塾师董生受彭员外临终嘱托监视其寡妻李氏，二人渐生情愫，最终反抗封建礼教束缚结合。
“新一代青年演员厚积薄发，日复一日的排练加上生活阅历的沉淀，能量自然就爆发出来。”《董生与李氏》李氏首演者、国家级非遗项目梨园戏代表性传承人曾静萍评价道。
“梨园戏的美就在细腻精致，讲究过程变化和人物的准确性、分寸感。”青春版《董生与李氏》中李氏的扮演者郑雅思介绍，就像诗词有格律，梨园戏也有一整套严格规范的表演形式，其基本动作称为“十八步科母”，程式动作达900多个，堪称“一句曲、一步科”。
尽管有如此严格的规范，曾静萍对年轻演员的要求是“演出自己”。“演员需要从模仿到自立。”在曾静萍看来，梨园戏发展到今天还充满活力，是一代代人“修”戏的结果，“人的气质会随时代环境而变化，演员带着自己的气质和理解演戏，戏自然就有了当代性。”
“曾静萍饰演的李氏，骂董生时，语气带着俏皮；而郑雅思饰演李氏时，语气热烈明快，演绎出寻找乐趣的青春生命。”看完青春版《董生与李氏》，上海艺术研究中心副研究员杨子这样评价。
“一个人好没用，一群人好，梨园戏的发展才能长远。”退休前，曾静萍把自己所有的戏全部教完才离开。她说，传承中心一直重视老戏传承，把老艺人请进来恢复排戏、教戏，档案室里存有古戏本、肢体动作手绘图，以及历代演员的演出录像等资料。“传承这件事，我们每天都在做。”曾静萍说。
这两个月，19岁的梨园戏演员郑怡萍忙着学习传统戏剧目《王魁》中谢桂英一角。郑怡萍计划先把框架练下来，再找前辈帮忙搭配排练、揣摩角色，“在传统的基础上演出自己的特点很难，但不着急，未来我还有更长时间和梨园戏在一起。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典”
灯光朦胧，一支曲子隐隐约约传来。“忆着我情人，相思病人损……”五娘自舞台右侧的勾栏迈向左侧的漆红镂金红眠床，倚床唱起“北相思”入梦。
传统梨园戏《陈三五娘》讲述福建泉州的陈三与广东潮州的五娘在元宵节邂逅，历经波折最终喜结连理的爱情故事——如何演出新意？
今年3月，新创梨园戏《红眠床》带观众进入一场美妙的梦境——舞台围绕折子戏《陈三·大闷》的旦行独角戏开始，陈三被官府抓获流放后，五娘深夜难眠；灯光构筑的勾栏上演绎着过往，似五娘入梦后的回忆。还有代表“小梨园”流派生、旦、净、末、丑、外、贴7个角色行当的演员，时而演绎剧中角色，时而化身捡场人。一边是至静至幽的愁思，一边是热闹鲜活的往昔，虚实之间，古典审美和现代剧场体验并存。
这样的设计，传承中心导演曾龙和演员们反复尝试了大半年。“不光是舞台设计和演员调度，还要让演员的表演充分融入新的演出空间和观演模式中。”曾龙介绍，小剧场内，前排观众离舞台仅1.5米，演员的表情就要适当“收起来”，剧组反复回看演出录像，复盘表情与表演细节；梦境部分的演出要求演员的身段仿佛踏于云端，讲究气息的控制；而在合唱部分，不同行当之间要互相感知音量、呼吸与节拍，做到融为一体。
“虽有新的演绎，但根基仍在于传统程式表达，气息、身段、唱腔，处处都讲求和谐。”在《红眠床》中饰演生行的林诗铭感慨，“传统给予我们骨架与程式，还有地道的唱腔念白。我们所要做的，是让剧目节奏、舞台审美与故事表达更加契合当代观众。”
“让传统戏重新活跃，新编戏沉淀为新的经典。”林小伟说，传承中心可上演的传统剧目有100多个，并计划抢救有剧本、有曲牌的传统剧目。
“持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事”
创新表达，梨园戏尝试得比很多人想象中更早。
新编戏《陈仲子》采用“T”形舞台，演员突破旦、生、丑的行当边界，一人分饰三角；
在上海，同一出传统折子戏《吕蒙正·过桥入窑》连演3天，第一天以排练形式进行、观众可以随时打断，第二天全妆上阵、原汁原味，第三天则边走边演、让观众随之流动；
梨园戏“尚好听”唱队融合梨园戏曲目、南曲与流行歌曲，吸引一众年轻观众关注……
在泉州，传承中心的戏台几乎不曾冷过，节假日常常爆满。剧院坚持常态化演出，也有了一批固定的观众——不只在本地，还有专程从北京、上海、广州等地赶来的戏迷。
“梨园戏是一个艺术浓度很高、感染力很强的剧种。”元未说。
年轻的面孔也多了起来。“我已经看了3场，还一直向朋友推荐。”华侨大学大四学生苏扬晴自去年9月参加学校组织的观演后，就喜欢上了这个剧种，“舞台设计、角色演绎都很妙，人物的内心活动通过肢体、唱词充分表现出来，让人感受到真实的情感。”
台上的功夫，台下看得见。
“梨园戏是细腻典雅的剧种。”在林小伟看来，梨园戏有充沛的文化自信，“戏的根基一直在，我们把一出出戏认真传下去，持续运用当代意识提升质感，就是做了我们应该做的事。”
向内守得住，向外走得远。“地方剧种首先要服务好当地的观众，因为这方水土养着你，这里的观众需要你。”曾静萍说，“在此基础上，我们积极走出福建、走向世界，让更多人认识梨园戏。”
本报记者 施 钰
《 人民日报 》（ 2026年11月02日 11 版）
